《长恨歌》
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，”是多少有情人的美好愿望，可是白居易画风一转，马上就来了一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”前后两句对比之强烈，不仅让人感慨不已，更是让人震撼不已，大唐盛世，诗人无数，白居易号称诗魔，诗王，那可不是浪得虚名，白居易与李白、杜甫位列唐朝三大诗人，那是实至名归，一首《长恨歌》，凄美绝伦，至今无人能出其右。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化《长恨歌》和《易经》的关系
白居易的《长恨歌》能跟《易经》扯上关系吗？当然能，首先白居易的名字，居易两个字，就来源于《易经》的：君子居易以俟命，呵呵，玩笑话。除了白居易的名字能跟《易经》扯上关系，白居易《长恨歌》中的故事，唐明皇，唐玄宗李隆基与杨玉环的故事，唐朝安史之乱的故事，跟《易经》的《泰卦》关系很大；
大唐盛世，从隋朝末年，李渊太原举事，到李世民带领一班文武大臣，开朝建国，建立历史上仅此一次的贞观之治，前后历经约两个甲子，大概年，中间虽有武则天的波折，但还是迎来了唐玄宗一朝的开元盛世，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，国富民强，人丁兴旺，商业发达，商贾云集，万邦来仪，大唐盛世，到唐玄宗早期，可谓亨泰之至，亨泰之极；
其德文化，与您一起，传播中国传统文化可是《易经》告诉我们，无平不陂，无往不复，艰贞才能无咎。到了唐玄宗晚年，耽于安乐，昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长，失去了进取精神，忘记了祖宗基业创立之不易，忘记了亨泰的来之不易，忘记了守业以艰贞才是持盈保泰之道；
春宵苦短日高起，君王从此不早朝，远贤臣，近小人，先后重用李林甫、杨国忠为宰相，终于在亨泰之极，爆发了安史之乱，唐朝在安史之乱以后，再也没能恢复之前的贞观之治，再也没有回到以前的开元盛世，大唐王朝，从此由盛转衰，由泰入否。
唐玄宗李隆基的这段历史，正好可以为我们参《易经》《泰卦》上六爻所用，白居易的《长恨歌》正好可以为我们参《易经》《泰卦》上六爻所用，为方便行文，先把《泰卦》供在文中：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化《泰卦》上六爻的爻象
《泰卦》上六爻，以阴爻处《泰卦》之终，处《泰卦》之极，以阴柔小人处《泰卦》之极，处《泰》之时，上六阴柔小人不可用，而唐玄宗这个治泰之主，放着九二这样的阳刚贤德之才不用，反而去用李林甫、杨国忠这样的小人为宰相，为治泰、处泰之大臣，其结果会怎么样呢？
处在这个位置的爻，在64卦里面，没有几个结果是好的，用《乾卦》的上九爻辞来解就是：亢龙有悔，动则有悔，盈不可久也；用《坤卦》的上六爻辞来接就是：龙战于野，其血玄黄，其道穷也。看看《泰卦》上六爻的爻辞，看看《泰》之终，《泰》之极的爻辞，其道是怎么穷的。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
隍，城池也，有水曰池，无水曰隍，隍也就是那条围绕城的护城河，建筑城的时候，在城的四周取土筑城，形成的一条沟渠，就是护城河，护城河没有水的的时候就是一条干沟，就是隍。
城复于隍，尘归尘，土归土，从哪里来的土就回到哪里去，建筑城池时，城墙上从护城河里挖的土，又重新回到了护城河，城复于隍，城破了，城塌了，城败了，历经两个甲子，余年才建立的开元盛世，从此由盛转衰，由泰入否。
勿用师，不要打战，为何不要打战？小人在上，天地不通，阴阳不通，上下不通，君臣不通，贤臣不用，众志离散不一，不可行师，行师必败，勿用师。
自邑告命，贞吝。天宝年，安禄山以奉密旨，讨伐杨国忠为名，安史之乱爆发，领兵15万，杀向洛阳、长安，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行，唐玄宗仓皇出逃，翠华摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，身边的将士都不再听命于唐玄宗，自邑告命，贞吝。
身边的将士都不再听命于唐玄宗，自邑告命，六军停滞不前，要求赐死杨玉环，唐玄宗是何等的羞愧难当啊，唐玄宗是何等的吝难啊，贞吝。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环，一道白绫勒死了，杨玉环落得个，花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头，唐明皇李隆基呢，君王掩面救不得，回看血泪相和流，那个凄惨啊，这还是美人，更惨的是一代开元盛世江山，从此衰落，泰极而否。为君之王，不能不戒。
《泰卦》六爻，今天结束，下面《否》卦，欢迎期待，感谢阅读！！！
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